Hipsteria: todo lo que quiso entender de los hípsters pero nunca se atrevió a preguntar

Hipsteria (2013) es una novela de Ricardo Garza Lau que va de la revisión cultural al adentramiento de un nuevo que está a nuestro acecho: la vida urbana de los hípsters, ese grupo estereotipado de personas que viste, actúa y vive de una forma particular. 

 

La novela plantea la vida de Sal Thomson, un joven creativo que a base de buenas ideas y algo de buena suerte gana el bronce de un importante premio publicitario, y esto le abre las puertas a una prestigiosa agencia.

En el ambiente urbano moderno de la Ciudad de México, Sal nos permite conocer el mundo laboral con cero formalidades, los rincones de la ciudad donde se organiza una tertulia, los bazares que nos abren las posibilidades de decoración a partir de la basura, la ruta de las bicicletas y los medios alternativos de transporte, a medida que vamos conociendo el lenguaje, las tertulias, las aventuras y la visión de un joven que se sabe dotado, pero no humilde. 

Con un tono sarcástico y un juego de lenguaje donde todo tiene un nombre diferente, la novela presenta diálogos atinados, narrativa entretenida e incluso la visualización de los "chats" tan comunes en los móviles. Viñetas y algunos dibujos complementan esta narrativa que rompe esquemas tradicionales.

Todo resulta Kitsch: el lenguaje, la decoración, el trabajo, el café, el bar, incluso las aventuras en noches de pasión y de parranda. 

Durante la historia, Sal recuerda su pasado en una tradicionalista ciudad potosina, su amplio conocimiento de los rincones bohemios de la Ciudad de México, y el ascenso/caída de un genio que por amistad o falta de ganas lo pierde todo. Real de Catorce será testigo de sus excesos y de una aventura que lo enfrenta a la realidad: tan desnuda como su cuerpo, verá que su profundo conocimiento sobre lo popular y lo contemporáneo no sirve en el ámbito rural. 

Una novela con buen ritmo, tal vez su desenlace no a la altura de sus personajes, pero sí con una carga irónica y de crítica social muy amplia, que nos hacen ver otro México: el de las personas que llenan su tarjeta de crédito, quieren tener toda la tecnología a su alcance y, en muchos casos, han “batallado” my poco para tener las cosas. 

Una buena lectura, entretenida, para explorar ese ámbito extraño de lo hípster…  

Mexicanos en una nuez: Antología de microrrelatos.

El microcuento o microrrelato es un subgénero que apasiona, que invita a la innovación, a la ocurrencia y al dominio total del arte de la narración. 

El microrrelato más famoso es de Augusto Monterroso: “Cuando despertó, el dinosaurio todavía estaba allí”. La maestría de una historia queda comprimida en esta línea. Prácticamente hasta la coma ayuda al momento de tensión, al clímax que origina una creatura prehistórica. 

Paola Tinoco busca retomar esta maestría pero a través de autores mexicanos en Mexicanos en una nuez. Antología de microrrelato (2013). Algunos primerizos en el subgénero, otros ya dominadores de la técnica, reúne a Jorge F. Hernández, Ana Clavel, Alberto Chimal, José Luis Zaráte, Erika Mergruen, Rogelio Guedea, Luisa Reyes Retana, Ashauri López, Élmer Mendoza y Bibiana Camacho. 

Algunos textos son destacados, alguno cumple en formar parte de esta nuez, lo cierto es que es un texto que puedes terminar en unos minutos, tener un buen sabor de boca y motivarte a explorar otros microrrelatos. 

Destaca La fatiga de Jorge H. Fernández, dedicado precisamente a Augusto Monterroso: “Luego de doce horas en vuelo, el viejo cerró su libro y se bajó de la hamaca.” (11) La posibilidad de interpretaciones lleva a la imaginación a otro nivel, a la búsqueda del significado del vuelo, y sobre todo de la lectura. 

Los invito a leer este texto, cabe en una nuez, pero como ella, su gozo puede ser infinito. Con o sin dinosaurio.

La idea de Europa, una visión que parece desvanecerse y una oportunidad para renacer

George Steiner es uno de los grandes filósofos europeos, y en el discurso La idea de Europa (2005) que ofreció en la Décima Conferencia del Nexus Institute, nos plantea la antigua idea de una unidad, una visión común, un sueño alcanzable.

Aunque el sueño continúa vigente una década después, parece cada vez más lejano, las guerra, las migraciones, los nacionalismos, las independencias, todo hace mermar este sueño. Como la quimera de bolívar, las fronteras se enfatizan y no se desvanecen.

En esta edición, Mario Vargas Llosa reflexiona en el prólogo sobre las diferencias continentales, y planeta que el pasado\futuro es una de las grandes diferencias: “la abrumadora presencia que el pasado tiene en la vida europea del presente, en tanto que en América se prefiere mirar al futuro que a los tiempos idos. En Europa, lo viejo y gastado por los siglos es un valor, algo que se solera y belleza, en tanto que en América es un estorbo, porque toda la vida está proyectada hacia adelante. Europa es de lugar de la memoria, y América, el de visiones y utopías futuristas.” (13)

Por su parte, Rob Riemen comenta en la introducción una revisión de la obra de Steiner a luz de la obra de Thomas Mann, llevando a la reflexión sobre la trascendencia de la cultura: “la única oportunidad para conquistar y proteger nuestra dignidad humana nos la ofrece la cultura, la educación liberal… una sociedad que ignore el ennoblecimiento del espíritu, una sociedad que no cultive las grandes ideas humana, acabará, una vez más, en la violencia y la autodestrucción.” (30-31) Esta visión fatalista nos permite una seria revisión: nuestra sociedad realmente avanza en valorar la cultura o bien hace esfuerzos para destruirla ¿y particularmente en Europa, qué sucede?

En el ensayo/discurso, Steiner compara a Europa como un gran café: el espacio donde los intelectuales y la gente común puede compartir ideas y filosofías, y sobre todo, debatir en una especie de ágora cualquier pensamiento. “El café es un lugar para la cita y la conspiración, para el debate intelectual y para el cotilleo, para el flâneur y para el poeta o el metafísico con su cuaderno.” (34)

A pesar de esta apertura, lanza una sentencia: “Hasta las ideas más abstractas y especulativas deben estar ancladas en la realidad.” (33-34) De esta forma, si bien en un café se puede hablar de todo, a la vez hay que saber de qué y cómo hablar. Esta es la Europa que visualiza, una donde hay muchas ideas pero éstas deben estar con un fundamento. 

Indica también que la edad de las sociedades en el “viejo continente” ha permitido un mayor desarrollo de las ideas y de la propia cultura, sin embargo “Por doquier hay monumentos conmemorativos del asesinato, individual y colectivo. La lista marmórea de los muertos parece en ocasiones superar en número a los vivos (…)” (44) Esta valoración de lo pasado, de lo muerto, pareciera dominar sobre el porvenir. Cuando el pasado es más importante que el futuro, la sociedad puede decirse que está en crisis. 

Menciona que mientras la ciencia retoma la visión grecolatina, el desafío monoteísta y la definición de la propia humanidad van abriendo diferencias y rigores, más que uniones y profundidades de valoración de lo propiamente humano. Esto ha partido al continente y las recientes migraciones, ataques terroristas y la debilidad aparente de la moneda por parte de algunos miembros de la eurozona hacen una desestabilización cuando podría tenerse el mayor de los crecimientos, en todos los sentidos, posible. 

A pesar de que una lectura es que la idea de una Europa unificada parece desvanecerse, el mismo Steiner marca la tarea para recuperar un poco del ideal. “Las tareas, las oportunidades que nos aguardan ahora son precisamente las que presenciaron el gran amanecer de Europa en el pensamiento griego y en la moral judía. Es vital que Europa reafirme ciertas convicciones y audacias del alma que la americanización del planeta .con todos sus beneficios y generosidades. Ha oscurecido.” (67)

Y más adelante, remarca una oportunidad sin límites: “(…) en sus tiempos de austeridad, sabrán que las solidaridades y creatividades humanas pueden tener su origen en la relativa pobreza.” (68)

Les recomiendo este ensayo para reflexionar sobre la situación actual de Europa y sus retos. La comparación con América y en particular con la cultura que ha creado Estados Unidos, es a la vez crítica y reflexiva. Un excelente texto para revisar y repasar.